浣溪沙-業(yè)與煩惱

業(yè)海茫茫幾度秋，煩情絲縷繞心頭。易嗔習(xí)性似前修。

怒起時(shí)言多造業(yè)，嗔心起處又添愁。循環(huán)惡性苦難休。

乙已壬午禪書(shū)

編輯：浣溪沙·業(yè)與煩惱 逐句詞注

首句：業(yè)海茫茫幾度秋

。。開(kāi)篇即營(yíng)造出一種深遠(yuǎn)而廣袤的意境，“業(yè)?！北扔鞅娚蜻^(guò)往種種行為（業(yè)）所累積的因果之海，深邃無(wú)邊?！懊Ｃ锥惹铩?，則暗示時(shí)間的流逝與業(yè)力的綿長(zhǎng)，仿佛在這片業(yè)海中，人們已經(jīng)浮沉了無(wú)數(shù)個(gè)秋天，既表達(dá)了時(shí)間的漫長(zhǎng)，也隱含了業(yè)力糾纏不息的意味。這樣的開(kāi)篇，旨在引發(fā)讀者對(duì)于自身行為與因果報(bào)應(yīng)的深思，思考自己在時(shí)間的長(zhǎng)河中，是否也被某種無(wú)形的業(yè)力所牽引。

次句：煩情絲縷繞心頭

。。“煩情”指的是因業(yè)力而生的煩惱之情，如同細(xì)密的絲線，纏繞在心頭，難以解脫。這里用“絲縷”來(lái)形容煩惱的細(xì)膩與復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)了煩惱不僅存在，而且往往以不易察覺(jué)的方式深深影響著人的心境。此句旨在喚醒行者對(duì)內(nèi)心煩惱的覺(jué)察，認(rèn)識(shí)到煩惱并非憑空而來(lái)，而是與自身的業(yè)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

三句：易嗔習(xí)性似前修

。。“易嗔”指的是容易發(fā)怒的習(xí)性，“前修”則暗指前世的修行或習(xí)性。此句通過(guò)“似前修”的表述，將易怒的習(xí)性與前世的業(yè)力相聯(lián)系，暗示這種習(xí)性可能源于前世的習(xí)氣或未了的因緣。這樣的寫(xiě)法，不僅富有哲理，也容易引起行者的共鳴與思考：我們的某些性格特質(zhì)或行為模式，是否真的是前世所留下的烙印？

四句：怒起時(shí)言多造業(yè)

。。此句揭示了憤怒情緒對(duì)新業(yè)的影響。當(dāng)憤怒涌上心頭時(shí)，人們往往口不擇言，甚至惡語(yǔ)相向，這些言行無(wú)疑是在為自己種下新的惡業(yè)。這里用“多造業(yè)”來(lái)強(qiáng)調(diào)憤怒情緒所帶來(lái)的后果，旨在提醒讀者在情緒失控時(shí)，要時(shí)刻保持清醒與警覺(jué)，避免因一時(shí)沖動(dòng)而種下惡因。

五句：嗔心起處又添愁

。。此句進(jìn)一步闡述了憤怒情緒帶來(lái)的連鎖反應(yīng)。嗔心一起，不僅會(huì)造成新的業(yè)力，還會(huì)加劇內(nèi)心的煩惱與憂愁。這里的“又添愁”強(qiáng)調(diào)了憤怒情緒對(duì)內(nèi)心狀態(tài)的負(fù)面影響，形成了惡性循環(huán)：易怒導(dǎo)致造業(yè)，造業(yè)又增添煩惱，煩惱再引發(fā)易怒……如此往復(fù)，無(wú)休無(wú)止。

尾句：循環(huán)惡性苦難休

。。此句作為全詞的總結(jié)，點(diǎn)明了業(yè)與煩惱之間惡性循環(huán)的本質(zhì)。在這種循環(huán)中，人們飽受苦難，無(wú)法自拔。這里的“苦難休”不僅表達(dá)了苦難的無(wú)盡與沉重，也隱含了對(duì)解脫之道的渴望與呼喚。此句旨在激發(fā)讀者對(duì)擺脫惡性循環(huán)、尋求內(nèi)心平靜與解脫的思考與行動(dòng)。

。。通過(guò)逐句詞注的解讀，我們不僅深入理解了《浣溪沙·業(yè)與煩惱》這首詞的內(nèi)涵與哲理，也引發(fā)了行者對(duì)自身行為與因果報(bào)應(yīng)的深刻反思。希望行者在閱讀之余，能夠從中汲取智慧與力量，以更加平和的心態(tài)面對(duì)生活中的煩惱與挑戰(zhàn)。

賦詩(shī)：劉尚林

編發(fā)：何永明