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自然的利益與人的利益，在現(xiàn)實(shí)中許多時(shí)候是沖突的。人對(duì)于自然的思考與所為，也是從人的視角。就比如“保護(hù)”一詞，為什么常被說(shuō)成“保護(hù)”，而不是“回報(bào)”、“彌補(bǔ)”、“糾正錯(cuò)誤”呢？而后者或許更加準(zhǔn)確而公正？

因?yàn)椤氨Ｗo(hù)”一詞，總有一種凌然的傲氣感，仿佛于自然而言，人類這么做已經(jīng)是它的榮幸了。而人類“保護(hù)”自然，又何嘗不是出于人的利益，如“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展”？很少有人是出于純粹的熱愛而去實(shí)行“保護(hù)”。然而就算是這部分的人，也何嘗不是出于自身的利益呢。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，自然予他們快樂(lè)；自然被破壞了，他們不快樂(lè)，或者他們的快樂(lè)被剝奪了很大一部分；為了維護(hù)自己的快樂(lè)，他們要“保護(hù)”自然。

黃河濕地。綠會(huì)研究室供圖。

其實(shí)，有這些想法也屬正常。畢竟身為人，怎么可能完完全全、真真正正地跳出人類來(lái)說(shuō)自然呢？只要是社會(huì)中的人，就共享著人類的利益，承接著人的視角與思維，這是無(wú)法避免的。

可以說(shuō)，自然“保護(hù)”受到的最大阻礙，正是自然與人利益的矛盾；而最有效的解決途徑，則是將二者的利益捆綁，其動(dòng)機(jī)也是本已相互深度捆綁的利益。

當(dāng)“保護(hù)”自然損害到一些人的利益時(shí)，它被反對(duì)；當(dāng)“破壞”自然損害到一些人的利益時(shí)，它也被反對(duì)。本質(zhì)上，二者又有什么很大的區(qū)別呢？要說(shuō)區(qū)別，便是“保護(hù)”自然方的利益與自然生態(tài)捆綁得更深層更長(zhǎng)遠(yuǎn)，或者說(shuō)，是這方更有能力(如心力等等)將自己的利益擴(kuò)大至與個(gè)人本身不那么相關(guān)的事物上，或者為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的人類集體利益著想？而這一點(diǎn)，與日常對(duì)弱勢(shì)群體的同情思想或行為等何嘗不是類似的。

山東沿海濕地，漁民在趕海。綠會(huì)研究室供圖。

因此，如果我們將“保護(hù)”自然，視作保護(hù)當(dāng)下或更長(zhǎng)遠(yuǎn)的人類集體利益，一切是否會(huì)更明晰？于大了說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)形象、社會(huì)氛圍營(yíng)造等，是大至國(guó)家小至企業(yè)等都要考慮的；于小了說(shuō)，也是需要被更多個(gè)體或群體所關(guān)注的：比如個(gè)人的快樂(lè)、個(gè)人的心理健康、以及人類的健康。

尤其在當(dāng)下這個(gè)緊張的、快節(jié)奏時(shí)代，許多人以自然或其中的某一事物(如一個(gè)物種)為精神支柱，或者說(shuō)以其為重要的價(jià)值感、幸福感來(lái)源，許多人從此中找到了慰藉、目標(biāo)、人生意義、乃至自我與本心。自然于個(gè)人乃至社會(huì)心理健康上的作用，已經(jīng)不容小視。比如當(dāng)今十分火熱的二次元文化，也是在當(dāng)下特定的時(shí)代背景下，承載了許多人的精神需求?？傊?，當(dāng)下“以自然為樂(lè)”的社會(huì)群體，是非常龐大而值得尊重與重視的，而且他們的保護(hù)理念或許還有著更多的社會(huì)認(rèn)同，這些認(rèn)同包括基于自然“保護(hù)”對(duì)于人類發(fā)展的重要作用，以及因之而開展或鼓勵(lì)的各種自然保護(hù)行動(dòng)。

廣東風(fēng)電。綠會(huì)研究室供圖。

“保護(hù)自然，是基于利益考量”這一認(rèn)知，事實(shí)上，已經(jīng)被很多人接受并踐行，但踐行的理由中，“利益”并不單單指向某些人、某一部分的利益，而同樣也還包含有“自然于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要”、“人類應(yīng)當(dāng)視自然及其事物的公平”等因素。許多時(shí)候，對(duì)自然“保護(hù)”的監(jiān)督，以該利益群體表示反對(duì)的方式實(shí)行；這里邊當(dāng)然也包括體現(xiàn)集體意志的法律法規(guī)。

但回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，卻總是難免會(huì)聽到這樣的表達(dá)：

—— “長(zhǎng)遠(yuǎn)” ，人總是活在當(dāng)下，又有多少人會(huì)真正在意自己不存在的未來(lái)？；

—— “公平”，面對(duì)人類的身份，面對(duì)眼前的生活甚至生存的利益，對(duì)萬(wàn)物公平，是否太過(guò)于虛妄？這種想法通常會(huì)被認(rèn)為不夠現(xiàn)實(shí)，也總是被嘲笑與踐踏的。

但承認(rèn)或認(rèn)識(shí)到“保護(hù)自然，是基于人類群體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、以及當(dāng)下人類群體對(duì)自然的需求”，與受保護(hù)的自然客體間是一種深度綁定的利益關(guān)系，是不是更利于自然保護(hù)呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，正視和推廣這一理念，將能夠極大地推動(dòng)自然保護(hù)向理想狀態(tài)更進(jìn)一步。

文 | 鵯鹟