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原創(chuàng) 青衿的植物筆記

提起北京門頭溝的潭柘寺，大部分人都會(huì)立刻想到“先有潭柘寺，后有北京城”這句俗語(yǔ)，是否足夠準(zhǔn)確，也不知道，但至少說(shuō)明了潭柘寺的歷史是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。

古寺里必是有古木的，潭柘寺自然不例外。此前去潭柘寺是冬季下雪天，不曾過(guò)多關(guān)注。這次去，正是古木逢春，漫天新綠繁花的時(shí)節(jié)，叫人只嘆詞窮，唯仰頭注視，感受那來(lái)自久遠(yuǎn)時(shí)空卻近在眼前的數(shù)萬(wàn)春意和數(shù)億智慧。

初心是奔著300歲的香莢蒾（香莢蒾一樹白雪探春也）去的，結(jié)果，它已到凋殘時(shí)，綠葉多于白花，幽幽仿佛已有夏意，確實(shí)不負(fù)它“探春”之名。

倒是旁邊的二喬玉蘭開成了一片粉花海，佛香繚繞，傳達(dá)著世俗男女的愿望，飄向天際，撞上花香，卻是一片唯美神秘的亦真亦幻之境，空靈幽遠(yuǎn)。這二喬玉蘭也400歲了。

說(shuō)到玉蘭了，進(jìn)門便看到了一株白玉蘭，植株高大，沒(méi)有掛古樹牌子，但年歲應(yīng)該也不小了，且其花朵極大，花瓣細(xì)長(zhǎng)潔白，與城中所見白玉蘭迥然兩樣，更顯高潔神圣。

這是一棵栽種于明朝時(shí)期，如今620歲的油松，樹冠闊大，樹干筆直，樹皮斑駁的紋路極其華麗優(yōu)美。

接下來(lái)是兩棵620歲的七葉樹，都是綠葉初生，但西邊一棵葉子嫩綠，東邊一棵葉子橘紅色，后來(lái)在上面遇到兩棵500多歲的七葉樹，也是西邊葉綠，東邊葉紅。

七葉樹嫩葉初生呈嫩嫩的橘紅色，后慢慢轉(zhuǎn)綠，想是西邊的樹木更早受到陽(yáng)光照射，便較早地萌芽生長(zhǎng)了吧。

七葉樹古木嫩葉間停著一只白鴿，歪著腦袋的樣子好萌，仿佛在聆聽，或者在疑惑為何今日寺廟這般多人。

七葉樹，又叫婆羅樹，據(jù)說(shuō)佛祖在此樹下涅槃，故七葉樹便成了佛教圣樹，佛教傳入我國(guó)后，寺廟一般都有引種。但現(xiàn)在的寺廟能見到七葉樹的可并不多，唯歷史久遠(yuǎn)者才有。

西東兩棵七葉樹，一紅一綠，赫然明顯的反差。

再往上便是兩棵將近1400歲的銀杏，據(jù)說(shuō)植于唐朝，一棵名帝王樹，一棵名配王樹，具一木成林，高大筆直，樹冠闊大，枯黑的枝子上正生出無(wú)數(shù)嫩綠的小葉芽，走于其下，仿佛聽得到時(shí)間的快速流轉(zhuǎn)和生命汩汩而動(dòng)的聲音。

很多人圍著他，用手去觸摸樹干，所以手可觸到的地方樹皮近乎是光滑的，我和兒子也伸手觸摸了他，希望獲得智慧與力量。其實(shí)，每一棵美麗的樹木，我們都會(huì)去觸摸，去擁抱，去感受它們偉大的智慧和能量。

從高處俯瞰，可見那棵銀杏樹，以及前方的七葉樹，還有二喬玉蘭和白玉蘭。寺廟幽然的環(huán)境，大部分得益于植物，我認(rèn)為。若無(wú)植物，一座寺廟修得再富麗堂皇，也難讓人產(chǎn)生神圣寧?kù)o的心態(tài)。

寺廟香火很旺，但是沒(méi)有和尚，也無(wú)鐘聲梵音，人群熙攘，擠來(lái)擠去走了一遍便出來(lái)了，在后山以及旁邊的山路上走了走，也遇到了不少早春野草花。

大丁草，生于寺廟的琉璃瓦縫里，別有意趣。

耬斗菜。上周在植物園也看到了，但那是種植的，這是野生的。

鴉蔥。乍一看與蒲公英好像，蹲下去細(xì)看，差距大著呢?；~線形，總苞很長(zhǎng)，苞片有5層之多。

細(xì)距堇菜。一開始沒(méi)細(xì)看，以為是早開堇菜，一路上山，一路碰到，一看再看就發(fā)現(xiàn)不一樣了，葉子比早開堇菜更圓更寬，雖說(shuō)也叫寬卵形，但我看著更像心形。

點(diǎn)地梅。小小的基生葉是紫褐色的，隱藏在枯葉枯草間，完全看不到，只有細(xì)細(xì)的花葶上開出白色和粉色星星般的花朵。據(jù)說(shuō)它也叫清明花，我正是此時(shí)清明節(jié)氣遇到了它們，這名字多合時(shí)宜。

米口袋。羽狀復(fù)葉平鋪地面生長(zhǎng)，葉、葉柄和花梗上具可見白色絨毛，紫色蝶形花大約四五朵形成一個(gè)花序。據(jù)說(shuō)在東北花被地區(qū)，也被稱作“紫花地丁”入藥。天啊，到底有多少紫花地丁呢？

長(zhǎng)在石縫里的地黃，葉叢繁茂翠綠，花朵鮮艷密集。所以，石縫環(huán)境貧瘠嗎？我看未必。我和兒子又摘了兩朵，吸了吸花蜜，真甜！

在城里也未見附地菜如此開花的，簡(jiǎn)直就是一堆星星落了地，全掛在了它的柔莖上了。

有機(jī)會(huì)，還是應(yīng)該多去郊區(qū)山里的，那里藏著更豐富的植物世界??！