人與自然的關(guān)系問題是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中需要高度關(guān)注并著力解決的重要問題。黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！盵1]這在生態(tài)文明方面為中國式現(xiàn)代化建設(shè)指引了方向。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，這不僅是馬克思主義的理論要求，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣遵循，更是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的必由之路，要堅持把馬克思主義的普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻把握“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的科學(xué)內(nèi)涵。

1從馬克思主義基本原理審視“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”

自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，人與自然是一個有機(jī)的統(tǒng)一體，人與自然的關(guān)系具有二重性，一方面自然為人類提供棲息地和可供生命存續(xù)繁衍的自然資源，另一方面人類又可以能動地認(rèn)識和改造自然。就前者而言，人是自然的一部分，自然是人的無機(jī)的身體，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”[2]，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。在自然面前，人“同動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物”[3]。就后者而言，人是一種“能動的自然存在物”[4]，人面對大自然不是無能為力的，人能夠以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換過程，這個活動就是人類的勞動，人類可以通過自身的勞動探索和改造自然。

但是，人們對自然的改造也不是隨心所欲和肆意妄為的，恩格斯在《自然辯證法》中嚴(yán)肅地強(qiáng)調(diào)，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”[5]。因此，恩格斯認(rèn)為，我們不能像征服異族人那樣去征服自然和支配自然界，不能站在自然界的對立面去支配自然界，“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律”[6]。恩格斯明確指出，要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生就要“學(xué)會更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認(rèn)識我們對自然界習(xí)常過程的干預(yù)所造成的較近或較遠(yuǎn)的后果”[7]，“從而有可能去控制和調(diào)節(jié)這些影響”[8]，最根本的還是要變革資本主義生產(chǎn)方式以及同這種生產(chǎn)方式相匹配的不合理的社會制度。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然關(guān)系的形塑遵循了馬克思主義人與自然關(guān)系的基本原理。隨著中國式現(xiàn)代化的發(fā)展，人們對自然規(guī)律的認(rèn)識將更加豐富和深刻，人們按照自然規(guī)律改造世界的能力將顯著增強(qiáng)，社會主義生態(tài)文明制度體系將不斷完善，整個社會的生產(chǎn)方式也將不斷轉(zhuǎn)向綠色化，人與自然將以愈加和諧的方式互動共存。實(shí)際上，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”就是人與自然的和解，是一種不同于西方國家的向自然無止境索取、無情破壞、先污染后治理的生態(tài)發(fā)展道路的中國式生態(tài)文明新路。

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從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”

中華民族自古以來就尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化，中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，自然先于人存在并為人的生長和發(fā)展提供載體，因此《周易》中記載“有天地，然后萬物生焉”。

在人與自然關(guān)系方面，《莊子·齊物論》表達(dá)了“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想，認(rèn)為天地萬物是一體的，大自然不是人的對立面，人也不是大自然的對立面，人與天地萬物是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系，這表明了人與自然是一個生命共同體。《道德經(jīng)》中則闡明了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為天、地、人相互聯(lián)系并遵循著一定的自然秩序和自然法則運(yùn)行，而不是相互割裂、孤立，雜亂無章的混沌狀態(tài)，這實(shí)際上揭示了自然界內(nèi)部存在著特定的規(guī)律，這種客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移并規(guī)約著世間萬物之間的相互關(guān)系和相互運(yùn)轉(zhuǎn)。

在人應(yīng)該如何對待自然方面，《孟子·梁惠王上》中指明了“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。只有人們按照自然規(guī)律活動，取物以順時、取物不盡物、用物有節(jié)制，大自然才能源源不斷為人們提供豐富的生產(chǎn)和生活資料，人們才能常保富足并與自然共生共榮。與此相反，如果人們違背自然規(guī)律，則會導(dǎo)致“天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅”，大自然將以災(zāi)難的形式懲罰破壞自然的人們。換言之，如果人們不按自然規(guī)律辦事，違背自然生態(tài)法則，人們終將要吞下自己親手種下的苦果。因此必須要順應(yīng)天時，保護(hù)自然、愛護(hù)自然、守護(hù)自然，遵循自然規(guī)律，只有這樣才能“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”?！叭伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化”傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自然觀，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，是順天法地、和合相生、天人一統(tǒng)的現(xiàn)代化。

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從我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際看待“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”

尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。從中國式現(xiàn)代化的價值目標(biāo)來看，促進(jìn)人與自然和諧共生是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要內(nèi)容。改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了輝煌成就，社會生產(chǎn)力不斷提升，人民的需要也隨之發(fā)生變化，伴隨著物質(zhì)生活的極大豐富和滿足，逐步從“盼溫飽”向“盼環(huán)?！鞭D(zhuǎn)變，從“求生存”向“求生態(tài)”轉(zhuǎn)變，老百姓對湛藍(lán)的天空、清新的空氣、干凈的水源、繁茂的植被、綠色的食品、優(yōu)美的環(huán)境等自然生態(tài)需要更加迫切。

必須要大力推動人與自然和諧共生，以更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品為人民創(chuàng)造更多綠色福利，不斷滿足人民對綠色美好生活的需要。從高質(zhì)量發(fā)展需要來看，我國當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)深度轉(zhuǎn)型期，過去依靠大量資源要素推動的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式不可持續(xù)，資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束日益趨緊，必須站在人與自然和諧共生的高度運(yùn)用更先進(jìn)的科技手段，高效、優(yōu)質(zhì)、綠色地認(rèn)識和利用自然，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面綠色化轉(zhuǎn)型，推動實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)、更加安全的發(fā)展。

從應(yīng)對全球環(huán)境挑戰(zhàn)的實(shí)踐要求來看，生態(tài)環(huán)境問題超越國界，世界的工業(yè)化進(jìn)程帶來了全球氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性銳減、海洋污染等地球環(huán)境問題。人類只有一個地球，在生態(tài)環(huán)境面前，沒有哪個國家能夠置身事外，世界各國人民是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。中國積極推動“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，呼吁國際社會共同參與全球環(huán)境治理。這是有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任大國形象的有力體現(xiàn)，也是推動生態(tài)文明建設(shè)的真實(shí)行動，對于確保地球生態(tài)系統(tǒng)健康穩(wěn)定，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展具有重要實(shí)踐意義和價值。

總的來說，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展和地球家園的綠色繁榮。習(xí)近平總書記指出：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局?！盵9]各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻把握“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的科學(xué)內(nèi)涵，在工作實(shí)踐中不斷提升理論素養(yǎng)、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅持問題導(dǎo)向、匯聚人民力量、科學(xué)精準(zhǔn)施策，努力用真抓實(shí)干開創(chuàng)人與自然和諧共生新局面。地方政府要在自身行政區(qū)域范圍內(nèi)，立足本地區(qū)自然環(huán)境特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，積極開展尊重自然和保護(hù)自然的相關(guān)工作和活動，著力促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式綠色化轉(zhuǎn)型，持續(xù)修復(fù)和改善本地區(qū)生態(tài)環(huán)境，深入打好本地區(qū)污染防治攻堅戰(zhàn)，不斷引導(dǎo)群眾提升自然環(huán)境保護(hù)意識，鼓勵群眾進(jìn)行自然環(huán)境保護(hù)行動，努力讓和諧成為人與自然關(guān)系的日常狀態(tài)，讓綠色成為人民生產(chǎn)生活的健康底色，助力推動人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化發(fā)展。