人類生活中，自然色彩無處不在，它不僅僅是視覺上的享受，更是情感、文化和心理的重要載體。綠色是大地的本色，是生命之色，環(huán)保之色，但大地不僅僅是綠色，除了各種花卉五顏六色之外，楓樹、黃櫨、銀杏等許多落葉樹木的葉子，隨著季節(jié)變化在落葉前也會由綠變黃、變紅，金燦燦，紅彤彤，妝扮大地五彩繽紛，是深受人們喜愛的自然畫卷。

尤其楓樹的葉子，因其形態(tài)別致優(yōu)美，絢爛色澤在深秋時節(jié)變成火紅色，落在地上時變成深紅而更加誘人。加拿大是盛產(chǎn)楓樹的國家，被稱為“楓樹之國”，國旗主體元素即是一片火紅的楓葉，格外引人注目，它是美的象征，也是加拿大的標(biāo)志，和人們的生活密切相關(guān)，楓葉圖案、裝飾品、紀(jì)念品隨處可見，還出產(chǎn)楓糖，更少不了各種楓樹節(jié)慶活動。

在我國，經(jīng)風(fēng)霜而愈紅如朝霞似烈火的楓葉，也早已融入到以紅色為重要元素的中國文化中，愛好、贊美、欣賞楓葉等紅葉文化由來已久。杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩句，代表了古代人們對楓葉逆境中展現(xiàn)生命力等植物之美的推崇。而今，在持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，楓葉文化得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，如北京香山公園自1989年起，每年都舉辦以“觀紅葉”為主題的紅葉文化節(jié)，推出“彩葉導(dǎo)覽地圖”方便市民和游客追風(fēng)賞秋、擁抱自然，了解楓樹、黃櫨等彩葉知識，有需要的游客還可以撿拾落葉留作紀(jì)念。

相比北京香山公園紅葉只有五角楓、三角楓、雞爪楓等，面積最大的紅葉樹種是10萬株黃櫨，遼寧省本溪市楓樹有12種之多，楓葉種類從3角、5角到13角，形狀有心形、扇形、掌形、角形等，可謂百態(tài)紛呈，以楓樹為優(yōu)勢種的混交林面積高達(dá)26.5萬畝，贏得了“中國楓葉之都”的美譽(yù)，本溪市更以楓樹為市樹。籍此獨特而豐富的楓樹景觀優(yōu)勢，本溪市建立省級以上楓葉觀賞型自然公園10個，建成核心楓葉觀光景區(qū)20余處，“本溪（國際）楓葉節(jié)”已舉辦到第十九屆，每年都吸引數(shù)百萬游客來此觀賞這種層林盡染、萬山紅遍的楓葉之美，遼寧省人大常委會批準(zhǔn)的《本溪市楓樹保護(hù)條例》也已實施多年。保護(hù)中利用、利用中保護(hù)的楓樹文化，成為本溪市走向全國乃至世界的窗口和橋梁。

其中，本溪滿族自治縣的老邊溝國家AAAA級旅游景區(qū)，地處本溪楓葉之都的核心，今年國慶假期秋色正好，據(jù)報道景區(qū)前3天接待游客突破6萬人次，日均超過2萬人次，短視頻平臺上，許多游客分享自己拍下的楓葉照片，興致盎然。自然畫卷美，人更美，老邊溝等以楓葉觀賞為主的景區(qū)進(jìn)入一年中最絢爛的季節(jié)，人們盡情陶冶在楓樹文化中。

然而，該景區(qū)面向游客有關(guān)“禁止采摘楓葉、手持楓葉，撿的也不行”的廣播提醒，生發(fā)出一個爭議性話題，即游客能不能遂愿撿拾凋落路邊的楓葉，手持觀賞、用于照相甚至帶走?！澳堋笔菒勰街氖谷?，有深厚的楓葉文化背景，“不能”的理由則是保護(hù)之需，并經(jīng)由一些人論述，把撿拾楓葉上升到動搖“整個生態(tài)鏈基礎(chǔ)”，文明旅游不止于“不破壞活體”，更在于“尊重自然的完整性”等高度。顯然，在保護(hù)優(yōu)先大環(huán)境下，“能”也“不能”了。

作為一名自然保護(hù)工作者，筆者向來認(rèn)為管控減免有威脅的人類活動，是保護(hù)自然的不二法門，但對于不特定游客不能隨行撿拾凋落路邊的楓葉卻甚感憂慮。楓片變紅，本是脫離母體的前湊，新鮮凋落的楓葉雖有觀賞價值，實則已是死尸，在寒冷天氣里所有楓葉都會凋落。如果說落葉是資源的話，也是可再生資源，年年有秋風(fēng)掃落葉，年年也有春風(fēng)吹又生，葉子的生命就這樣循環(huán)往復(fù)著。如此，游客既已理解到不能采摘楓葉以示保護(hù)的必要性，那么不能撿拾自然落葉，對以觀賞楓葉為價值導(dǎo)向的景區(qū)來說，必要性又在哪里呢？

當(dāng)然，凋落后的楓葉由神奇化為腐朽也是一種生態(tài)進(jìn)程，如同化作春泥更護(hù)花一樣，自有其生態(tài)功能而不可否定。但一棵楓樹的葉片數(shù)以萬計，老邊溝景區(qū)規(guī)劃面積22.84平方公里，建群種楓樹數(shù)量龐大，楓葉可以說不計其數(shù)，比照落葉時節(jié)城鄉(xiāng)行道樹落葉掃都掃不凈的情景，有興趣的游人撿拾手持一些楓葉，應(yīng)該是千葉萬葉取其一，影響何其輕微。同時，無論遵從景區(qū)規(guī)定，還是受限于草木蔥蘢或地形復(fù)雜，游客都不可能離開景區(qū)道路擅自進(jìn)入楓林深處，因而就算有影響，也只限于景區(qū)道路兩旁少了些許楓葉，根本動搖不了景區(qū)生態(tài)鏈基礎(chǔ)，也無關(guān)景區(qū)自然的完整性。

生態(tài)系統(tǒng)面臨深刻改變其自然特征的劇烈人類活動時，是極其脆弱的，但在保護(hù)性游憩利用中也有相當(dāng)韌性，我國許多風(fēng)景名勝區(qū)歷史悠久，卻一直能生機(jī)勃勃。如今，隨著旅游普遍化許多景區(qū)保護(hù)壓力越來越大，但保護(hù)重點應(yīng)放在合理開發(fā)和道路等配套設(shè)施的減量化、生態(tài)化以及生態(tài)文明理念的傳播上，對于游客撿拾欣賞楓葉，可以不提倡，但也不要言明禁止，相反能主動推出一些楓葉紀(jì)念品最好，這符合《本溪市楓樹保護(hù)條例》的精神。

景區(qū)是自然為本和以人為本的共生體，也是矛盾體，保護(hù)為了自然也為了人，尤其擁有深厚楓樹文化資源的景區(qū)，要追求楓葉文化與景區(qū)保護(hù)并行不悖，在人的欣賞性利用與自然可持續(xù)間取得平衡，落葉要保護(hù)，一些游客偏愛楓葉的情緒價值也要保護(hù)。凋落楓葉會被撿拾，畢竟是星星點點，楓葉也終究會再次茂盛。如果游客高興而來，撿拾楓葉這點愿望也不能實現(xiàn)，談不上保護(hù)增益，反而令其失落，是嚴(yán)重的得不償失，完全不可取。