麗江中秋望月

七絕 ? 平水韻

秋高氣爽旅羈時(shí)，

玉鏡懸空映古祠。

銀漢無(wú)聲流碧落，

此心遙寄與君知。

乙巳中秋書

編輯詩(shī)評(píng)：

《麗江中秋望月》：一場(chǎng)跨越時(shí)空的月下對(duì)話

當(dāng)現(xiàn)代人的腳步匆匆掠過(guò)青石板路，當(dāng)手機(jī)屏幕的冷光取代了星月的清輝，一首《麗江中秋望月》卻以古典的姿態(tài)，將我們拉回那個(gè)銀漢無(wú)聲的夜晚。這首乙巳中秋所作的絕句，不僅是一幅麗江古城的月夜圖，更是一次靈魂與自然的深度對(duì)話，一場(chǎng)跨越時(shí)空的情感傳遞。

一、月下古城：時(shí)空交錯(cuò)的詩(shī)意空間

"秋高氣爽旅羈時(shí)，玉鏡懸空映古祠"，開(kāi)篇兩句便構(gòu)建了一個(gè)多維的時(shí)空坐標(biāo)。秋高氣爽點(diǎn)明時(shí)令，旅羈時(shí)暗示游子身份，玉鏡懸空則將天上的明月與人間古祠相連。這種連接并非簡(jiǎn)單的景物疊加，而是通過(guò)"映"字，讓月光成為連接天地、古今的媒介。麗江古城的古祠在月光下顯得愈發(fā)神秘，仿佛每一塊青磚都承載著千年的故事，而游子的目光則在這光影交錯(cuò)中，完成了對(duì)歷史與自我的雙重審視。

詩(shī)人選擇中秋這個(gè)特殊節(jié)點(diǎn)，絕非偶然。在中國(guó)文化中，中秋不僅是團(tuán)圓之日，更是人與自然、人與人情感共鳴的高潮。麗江的明月，在此刻超越了地理界限，成為所有游子共同的精神圖騰。當(dāng)現(xiàn)代人習(xí)慣于用視頻通話代替面對(duì)面相聚時(shí)，這首詩(shī)卻提醒我們：有些情感，只有通過(guò)月光這樣的古老媒介，才能得到最純粹的表達(dá)。

二、銀漢無(wú)聲：宇宙尺度的情感共鳴

"銀漢無(wú)聲流碧落"，這一句將視野從人間拓展至宇宙。銀漢的靜默流淌，與人間古祠的莊嚴(yán)形成微妙呼應(yīng)。詩(shī)人沒(méi)有使用"璀璨""輝煌"等常見(jiàn)詞匯，而是選擇"無(wú)聲"來(lái)描繪銀河，這種反差恰恰凸顯了宇宙的浩瀚與人類的渺小。在無(wú)聲的宇宙面前，人類的悲歡離合顯得如此微不足道，但正是這種渺小感，反而讓"此心遙寄與君知"的情感顯得愈發(fā)珍貴。

這種情感傳遞的方式，頗具禪意。詩(shī)人沒(méi)有直接訴說(shuō)思念，而是將心意托付給明月，讓月光成為信使。這種表達(dá)方式，既保留了古典詩(shī)詞的含蓄美，又暗合了現(xiàn)代人對(duì)"距離產(chǎn)生美"的認(rèn)知。在信息爆炸的時(shí)代，我們或許更需要這種"無(wú)聲"的交流方式——不是通過(guò)文字或語(yǔ)音的直接傳遞，而是通過(guò)某種超越語(yǔ)言的媒介，讓情感在空間中自然流淌。

三、望月者說(shuō)：現(xiàn)代人的精神困境與突圍

作為一首旅羈之作，《麗江中秋望月》深刻揭示了現(xiàn)代人的精神困境。我們身處一個(gè)可以隨時(shí)與世界相連的時(shí)代，卻常常感到前所未有的孤獨(dú)；我們可以瞬間獲取海量信息，卻難以找到真正的精神共鳴。詩(shī)人在麗江的明月下，找到了破解這一困境的鑰匙——那就是回歸自然，回歸傳統(tǒng)，在古老的儀式感中重新發(fā)現(xiàn)自我。

"此心遙寄與君知"的結(jié)尾，既是對(duì)特定對(duì)象的思念，也是對(duì)所有孤獨(dú)靈魂的呼喚。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們是否還能像古人那樣，靜下心來(lái)，讓月光穿透心靈的迷霧？詩(shī)人用這首詩(shī)給出了肯定的答案：只要我們?cè)敢馔Ｏ履_步，抬頭望月，那份跨越時(shí)空的情感連接就永遠(yuǎn)不會(huì)斷裂。

四、結(jié)語(yǔ)：一輪明月照古今

《麗江中秋望月》的價(jià)值，不僅在于其精美的意象和深邃的情感，更在于它為我們提供了一種重新審視現(xiàn)代生活的方式。在科技飛速發(fā)展的今天，我們或許更需要這樣的詩(shī)歌——它提醒我們，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，都不要忘記頭頂那輪共有的明月；無(wú)論身處何方，都要保持一顆能與自然對(duì)話、與他人共鳴的赤子之心。

當(dāng)乙巳年的中秋明月再次升起，我們不妨找一個(gè)安靜的角落，讓月光灑在臉上，讓心靈回歸最本真的狀態(tài)。或許，這就是這首詩(shī)給予我們最珍貴的禮物：在喧囂的世界中，找到一片屬于自己的精神凈土。

賦詩(shī)：劉尚林

編發(fā)：謝佳穎